养生益寿在修德

　　中医药文化，作为中华民族优秀传统文化的特色之一，秉承了“养生与修德”的理念。

　　古代许多大思想家，都把修炼德行放在养生的首位，甚至看成是“养生之根”。

　　养生必养德。孔子提出“德润身”、“大德必得其寿”、“修身以道，修道以仁”等观点。老子主张“少私念，去贪心”认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。意思是一个在物质上贪心不足的人，必然会想入非非，甚至损人利己，终日神不守舍，这样心理负担过重，势必损害健康。这种把修身养德与养生益寿联系在一起，颇富哲理。 

　　古代的养生学家说：“大德必养其寿”。还说：“德不修则寿易损”。这就进一步强调了养生与养德的必然联系。汉代董仲舒提出“养心靠义”，即高尚的道德情操，可使人的心情常保愉悦，心理健康常存。“故仁人之寿者，外无贪而内清静，取天地之美以养其身。”

　　唐代医圣孙思邈从医学角度说：“德行不充，纵服玉液金丹，未能延寿。”清代养生家石天基认为：“善养生者，当以德性为主，而以调养为佐。”提出了常存正常心、常存欢喜心、常存善良心、常存和悦心，常存安乐心等，作为养德要诀。

　　荀子也吿诫“乐意者长寿，忧险者夭折”。都指出一条，就是关注自身的道德修养，是延年益寿的前提。现代养生学家不仅认为好行善事者长寿，而且强调德高望重者多长寿。古代养生学家都十分注重道德修养。无论是医家的“德全不危”；儒家的“德润身”、“仁者寿”；还是道家的“仁者德之光”，都是把修养德行作为养生的一项重要内容。在日常生活中，坚持操守乐施好善的德行，做一个真正的德高望重的人，必然福寿延年。

　　修德，业为贵。敬业修德范围很广，官有官德、商有商德、医有医德、文有文德，各行各业都有职业道德。著名医学家陈实功在论修德养生时说：“凡乡井同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学问者从师之，骄傲者逊让之，信和为贵也。”如果一个人争名于朝、争利于市；欺老侮幼，以强凌弱，他不仅没有道德，而且心胸狭窄，于养生保健断然不利。

　　修德，善先行。以善为本，不做坏事恶事。常念慈善，不念邪恶,心地善良，积德行善，自然福寿绵长。元代曾世荣的《修德诗》说得好：“正心德是本，修身善为先。德显济世心，跳于方书间。百姓感其恩，忘死救圣贤。施善则神安，神安则寿延，行恶则心恐，心恐则寿短，正心修身论，从此万古传。”