读《医道――身国共治的人本文明》随想第 9 页

　　此外，中国医道哲学不仅在本体论、知识论上可以为各种科学的发展提供普遍的理论基础或方法论依据，而且在价值论上也更有利于社会人生。之所以如此，是因为医道哲学的本体论、价值论和知识论是统一的。在西方，哲学的本体论、价值论与知识论是根本割裂的。谈科学理性、知识逻辑，就根本不要谈本体论、价值论的存在，因为它属于与价值判断无涉的纯粹理性问题，而后者是价值判断问题，与科学理性或知识理性无关。同样，谈宗教信仰问题、善与恶问题，谈形而上的本体存在问题，也是与经验知识、科学理性或目的工具的合理性无涉的，因为它属于形而上学的独断，属于纯粹的价值判断问题，一句话，是属于宗教真理性或价值理性问题，而不属于科学真理性问题。
　　乐后圣坚信，“文化中最能影响一个国家信仰、信念、道德理想及根本精神的，不是其风俗、习惯、文化制度及浅薄的物质生活方式和自然知识，而是它的形而上学及与其本体论、价值论有关的宗教、艺术、伦理道德。因此研究文化，必先研究形而上的本体论学说。研究中国文化也是这样。只有抓住这个根本，才能说明中华民族生息绵延几千年的原因所在，以及这种生息绵延遵循着怎样的价值理想和历史法则”
　　依我看，哲学、科学、本体论、经验论、价值论、知识论这些词语和概念，也都是从西方传来的东西，一般人光读这些词脑子就乱了，更谈不上理解。但是总体上国人又已经被这些所谓主流文明的东西熏陶太久，于是退而求其次，论述也只有用这些词来兜圈子。其实，最容易让国人深刻而准确理解的概念，还是一个“道”字。是的，形而上者谓之道！道，就是那超越器形的、无所不在、无所不御的玩意儿。当然，还有个更通俗而神奇的词：悟道。道，最终不是靠理解和推论的，而是要悟的。
　　而“医道本体之所以是真实无妄之体，是因为它不是虚幻，不是梦境，不是主观臆测，也不是康德所说的形而上学的独断。从本质上说，医道本体是宇宙普遍存在的阴阳交合、化育万物之法则的抽象。不管抽象得多么高，多么玄秘，它仍然是这个法则。西方自然哲学或现代科学哲学有许多理论范畴和概念解释宇宙万物的生化流转，但中国医道哲学只有一条法则或定律，那就是阴阳对立统一及其动静、虚实、开合、进退的变化。它虽然不像西方知识论哲学那样精细，然而却能解决西方哲学和科学所不能解决的问题。如人体经络问题，原子结构的测不准原理及其宇宙的红移问题，西方哲学和科学很难解释，然而从中国医道哲学的乾坤大演论来看，则无非是阴阳之道、乾坤之理及其所显现的阴阳、动静、虚实、开合、进退之象。”如此看来，中华民族几千年来之所以能过历经磨难而不灭，全在于有医道本体的价值源头。而中华民族也就是一个“唯道是从”的民族，是一个以道的存在为生存哲学与性命之理的民族。因此，乐后圣的结论是：医道本体者，中华民族价值之本体与源头也！

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