读《医道――身国共治的人本文明》随想第 2 页

　　由于种种神奇的机缘，我深切领略到中医的伟大和美丽，也看到了它处境的悲哀与荒谬，于是放弃了从前的职业，身体力行地投入到复兴中医的事业中。过去两年中，我遍访各地各类中医人士，其中有民间的也有学院派的，有城里的也有乡下的，有道士也有和尚。在寻医访道过程中，我常常碰到一些人对中医忧心如焚，尤其对“中医不科学”的说法表现出极大的愤怒，这时我会津津有味地说：如果有人说中医不科学，那您就该说，对，中医当然不科学！说中医是科学实在贬低了中医，因为中医是超越科学，并包容科学的！何故？中医给中国人医了几千年的病，既有神奇的疗效，又有系统的理论，能说它不科学吗？可是当今最先进的科学理论也无法解释中医的理论和疗效，你又怎能说它不超越科学？再说，什么是科学？其定义至今众说纷纭。早期人类对自然和自身的认识通称为哲学，到后来才分科别类，是为科学，亦即分门别类之学问的总称。说白了，科学只是一门学问，并非真理。不过，认定中医不科学的人，其科学的定义是明确的，那就是西方的实证科学。问题是宇宙间太多的现象是无法用科学来实证的，上帝、宇宙、生命，当然还有中医的经络、穴位、气等等至今还难被科学证明。所幸，我的“极端言论”如今有了理论支持，这就是乐后圣的《医道》。本书由论医而论道，由医学而哲学，由形而下而形而上，对医道如何超越、指导科学乃至人类文明做了全面、系统的阐述，其坚实不虚的理论依据就是神奇的中医经典――《黄帝内经》。
　　《医道》以《黄帝内经》为基础拓展了以人为本的生存权以及天人合一的哲学思想。用乐后圣的话说，他“以社会哲学的视角触及人类生存哲学《医道》，是为了突破受西方文明冲击缺乏自信的现代中国人单纯以人为本的人类中心主义的界限，使人类狭隘地依赖科学主义、靠器械关怀生老病死的道德境界得以升华。”综观全书，它从头到尾都在传递一个我笃信不已的信息：中医不仅是医术，而且更是医道。何谓道？形而上者谓之道，形而下者谓之器也！中医之所以神奇，是因为它既是器又是道。何以道就能弘扬世界？用现代人的语言解释，道就是真理，而真理是没有国界的。

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