读《医道――身国共治的人本文明》随想第 11 页

　　中国人，离医道远矣！一方水土可以造就一方文明，但也可以毁了这文明，人类历史上从来不乏此类先例。比如佛教产生于古印度，印度却灭了佛教，结果佛教生根、开花于东亚、东南亚；基督教产生于以色列、巴勒斯坦一带，但当地人灭了基督教，结果基督教最终根植、辉煌于欧美。中国蕴育、发展了博大精深的中医，中国人是否一定要毁之而后快呢？生存，还是毁灭？我们不仅拭目以待，而且更在以各自的行动促成之。我时常想，如果用中医原理来论，五脏之中心为首，因为心乃君主之官，即如同君王一样重要，故主明而下安，主不明则下乱。国家领导就如同一国之心，而中医的管理者、教育者、立法者大约如同肝、脾、肾之类。若主不明医道之深远博大，不知此乃身国共治的文明，谁能改变中医之现状？故主不明，下必乱！
　　医道不归，中医将亡！而医道亡，即意味着中华民族之最高价值范畴与精神的消亡，那时中华民族已不复为中华民族！也许，该灭的就得灭，该亡的也得亡，所谓得道多助，失道寡助！也许只有“否极”才能“泰来”，是谓泰卦。
　　吾信：天网恢恢，疏而不漏！
　　为了让受西方科学和哲学熏陶已久的文化人理解道，乐后圣在纷繁的中医和中国文化概念中将医道阐释为一种哲学，即被他命名的中国医道哲学。他认为这既是一种宇宙观和人生观也是一种形而上学，是一种与西方文化和哲学不同的道的形而上学。它是中国文化价值体系的核心，是中国文化的根本精神和民族之魂，并且具有超越的性质。既然上升到如此高度，“那么我们思考和处理问题，只有会通医道，只有摆脱具体经验实在的纠缠，才能以医道哲学的超越精神求得解脱，才能不为近物所蔽，在波澜宏大的世界根本变化中找到出路。”所以，“复归道的形而上学就是复归这种哲学的宇宙本体论和价值论，归复医道哲学的宇宙观和人生观，归复中国文化的根本精神和民族之魂。自然，这种归复不是倒退，不是复古，不是退回道中国文化的原始状态，不是重新实行蒙昧主义或神秘主义，而是以高度的理性从人类文化和哲学的广阔视野中挖掘、开发中国道的形而上学的真精神、真价值，并融会时代精神，对它的基本范畴、概念作出新的解释或完成它创造性的转化工作，其目的在于重新振兴中华民族医道哲学周行不殆、创造不已、刚健文明、自强不息的文化精神！”

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