中医治未病与养生保健

    中医治未病与养生保健，往往容易让人们的认识有所模糊，更容易引起人们认为中医治未病就是无病先治，无病先用药的错误认识。中医治未病思想和理论，来自于中医古籍，要分清什么是治未病，什么是养生和保健，必须纵观古籍中的论述，不能断章取义，才能理解中医治未病与养生保健的真正内涵。
    一、中医治未病
    所谓“治未病”，首先要注重“治未病”一词中的“治”字，既然是“治”，就说明身体有问题才需要“治”，与健康之人的“养生”和“保健”有所不同，所以，不能将中医治未病与中医养生保健混为一谈。
    “治未病”一词首见于《素问•四气调神论》篇，“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
    《内经》中出现“治未病”一词的还有2篇。《素问•刺热篇》说：“病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病”。《灵枢经•逆顺》篇中谓：“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，……上工治未病，不治已病，此之谓也”。
    纵观以上两段经文，可以发现，中医治未病有以下含义：
    1、中医治未病是治“疾病”之“疾”，不是对健康人治疗，是把疾病消除在有不舒适感觉或症状的亚健康状态，也就是把疾病消除在“疾病”的“疾”的阶段，也可以说是小毛病时期。
    《素问•刺热篇》说：“病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病”。这里就明确说明了一个问题，病虽然未发，却已可以见到患者体表有了色泽变化，所以，这时治之，称为“治未病”。那么，此时的治未病又是治的什么病呢？此处所谓“未发”，实际上是已经有先兆小疾存在，即疾病时期症状较少且又较轻的阶段，类似于唐代孙思邈所说的“欲病”，在这种情况下，及时发现，早期诊断治疗无疑起着决定性作用。
    再者，清代《世补斋医书》认为：“疾、病二字，世每连称。然今人之所谓病、于古但称为疾，必其疾之加甚，始谓之病，病可通言疾，疾不可遽言病。《内经》圣人不治已病治未病，谓人于已疾之后，未病之先，即当早为之药。疾而不治，日以加甚，病甚而药，药已无及。未至于病，即宜药之，此则《内经》未病之旨，岂谓投药于无疾之人哉？”以“疾、病、疾病”古今词义异同理解“治未病”含义。“无疾”，健康人；初患苦为“疾”（临床前期）；疾甚为“病”，患病。提醒“治未病”不是指“无疾”的健康人使用药物治疗。

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