气功与传统文化第 5 页

　　六字诀在临床应用时，常按辨证论治的原则，同时选择两个字来调整所对应脏腑之间的关系。就是刘完素在《素问玄机原病式》中所说的：“仙经以息为六字之气，应于三阴三阳，脏腑之六气。实则行其本化之字泻之；衰则行其胜己之字泻之，是为杀其鬼贼。”即对于属实的病证，宜“行其本化之字”（肝嘘、心呵、脾呼、肺呬、肾吹、三焦嘻）以泻之，从而维持五脏之间正常的生克关系；对于属虚的病证，宜“行其胜己之字”，即五行中克它那一脏之气，如肝之虚证选用呬字，因为呬为肺字，肺金克木，以防止某一脏太过而导致的生克关系紊乱。《脉望》还将“实则泻其子”的治疗原则引入其中，认为：“肝有余则用嘘，若嘘也不能引肝气，则引其子，用呵字泻心之气，心气既行，肝气自传。”由此，肝气得泻，五脏自和。

　　此外，作为气功锻炼中必须遵守的基本规律——练功要领中，也深深地打上了“中庸致和”的烙印。如要领之一的“准确活泼”强调的是姿势、动作的准确性与活泼性之间的和谐平衡，反对因过度追求准确性而使动作僵硬、死板；“循序渐进”强调的是学功练功的进度（“速度”）与对功法内涵的掌握程度（“质量”）之间的和谐平衡，反对只求速度、忽视质量的做法。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5]