“冬病夏治“的理论观点以《黄帝内经》为基础，有三方面学说是总的指导思想。其一“春夏养阳、秋冬养阴”的平衡观点；其二不治已病治未病的“正气内存，邪不可干”正气学说观点；其三“人以天地之气生，四时之法成”的天人相应观点。
“阳气者，若天日”《内经》将阳气喻为天上的太阳，天上的光明依赖于太阳，人体的安康依赖于阳气，“阳气”推动人体生命运动，保持温度，推动水谷之运化，推动大小便排泄，像卫士一样防御体外之邪气、邪风，一旦阳气受损，就会百病丛生。因此无论“慢支、哮喘、肺气肿、肺纤维化”等呼吸病及循环、消化、免疫系统疾病，还是其他系统疾病，阳气虚损为之根本，“冬病夏治”目的就是，选用适宜方术在春、夏使得阳气充实，而达阴平阳秘之目的。
阳指人体之阳气，“阳气”之根是指元阳，是一身之阳之气。另有卫阳、肺阳、脾阳、肾阳等阳气”。“元阳”与“卫阳”之气又是阳之根本，疾病的发生，缠绵不愈均是二阳之气生化不足而致。二阳的来源，“元阳”是为先天之肾精而化生，为肾之本；“卫阳”是脾胃运化水谷精微而化生之，行于脉外。前者统领一身纯阳之气，后者防御、护卫人之人体。所以“春夏养阳”目的就是让元阳化之充足；“卫阳”之气充盛；而达到预防和治疗呼吸及其他系统疾病。这乃为“春夏养阳”之“道”也，春夏养阳”重点在化生“卫阳”和“元阳”之气。 |
