中医养生学的发展第 4 页

    《黄帝内经》集先秦时期道家、儒家、杂家的养生思想之大成，并根据中医学的理论及实践经验，在“天人相应”整体观念的指导下，提出了比较全面而系统的养生原则和养生方法，如调和阴阳、濡养脏腑、疏通气血、形神兼养、顺应自然等原则，以及调情志、慎起居、适寒温、和五味、节房事等多种养生方法，为中医养生学的形成和发展奠定了基础。尤其是强调“治未病”这一预防为主的原则，将养生与预防疾病紧密地联系在一起，使养生保健思想具有了更重要的意义。

    汉唐时期，封建经济都曾出现过繁荣昌盛，这对中医养生学的发展产生了积极的作用，并出现了许多养生防病、延年益寿的论著。如《淮南子》是继《吕氏春秋》之后又一部大规模汇集和综合前代文化的书籍，书中对养生理论的论述也颇多，例如“治身，太上养神，其次养形。……神清志平，百节皆宁，养性之本也”(《淮南子·泰族》)。东汉医家张仲景在其所著的《伤寒杂病论》中，提出了调理身体要顺应四时之变化，饮食寒热五味宜调和适度，以及运用导引吐纳的方法防病治病等养生的观点。名医华佗继承了前人“动则不衰”的思想，十分重视“动形养生”的体育锻炼方法，认为体育运动可令“谷气得消，血脉流通”，达到“病不得生”的目的。他还总结模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，创编了一套操作简便又行之有效的导引健身术——五禽戏，其弟子吴普按照此法锻炼，寿高90余岁，且耳目聪明，牙齿完整。南朝的著名养生家陶弘景，不仅精研医学，还通晓佛学、道学，其所撰写的《养生延命录》一书是现存最早的一部养生学专著。书中对养生的原则和具体方法作了许多论述，包括顺四时、调情志、节饮食、慎房事等，并提出了养生的各种禁忌事项，如教诫、食诫、杂诫等，特另是对服气、导引、吐纳、按摩等的论述较多，为推动中医养生学的发展第 4 页作出了重要的贡献。唐代孙思邈是一位具有丰富养生理论和实践经验的养生学家，也可谓是一个传奇式的人物，自小是个“屡造医门”的病秧子，后来竟“年已老，而听视聪嘹”，“神采甚茂”，这不能不说是得益于他研究养生，善于养生的精神。在他所著的《千金要方》、《千金翼方》中，广泛收集和记载了前人养生防病的经验和方法，同时也总结了自己长期的实践体会，内容丰富，功法众多，在我国养生发展史上，发挥了承前启后的作用。如“可延年益寿”，“但不得仙耳”的唯物观；“饵药并济”，“动静相宜”的辩证观；以及“防患未然”，“形神相即”，“房中补益”等论述，都是很科学的养生保健理论。

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