五绝指针疗法以点打指法极轻而至皮表，不入皮内；点压指法则深压至骨，不可放松；点揉指法其平而入于肌肉；点擦指法擦行于血脉之上；点振指法取其筋脉振颤而动。此以皮、血、筋、骨、肉之五体定为五大穴之法，其指法之动以五体为穴之根，定指力行之深浅，而治周身内外、经络、筋脉、血脉、脏腑诸多杂乱之病症。
此法以定，据中医学脏腑、经络、阴阳五行学说而为。人体经络，敷布周身，内通脏腑，外达肢节，络于人体内外四肢百骸。五脏与六腑及五体关系密切，相互配合，完成吸收、排泄等生命活动；人体经络起着运行全身气血、联系脏腑肢节、沟通上下内外各部分的通路，使人体各个部位都紧密连接，从而产生此动而彼应的连带反应；此为动五体而脏腑应之理，五种指法分别对应皮、血、筋、骨、肉之理，则因各脏腑与五体分别所主之理；又人体经络，布行于人体之内，也因生理的需要，深浅不一。
《灵枢·经水篇第十二》云：“……黄帝曰：夫经水之应经脉也，其远近浅深，水血之多少各不同，合而以刺之奈何？岐伯答日：足阳明，五藏六府之海也，其脉大血多，气盛热壮，刺此者不深弗散，不留不泻也。足阳明刺深六分，留十呼。足太阳深五分，留七呼。足少阳深四分，留五呼。足大阴深三分，留四呼。足少阴深二分，留三呼。足厥阴深一分，留二呼。手之阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者皆无过二分，其留皆无过一呼。其少长大小肥瘦，以心①撩之，命日法天之常。灸之亦然。灸而过此者很恶火，则骨枯脉涩；刺而过此者，则脱气。黄帝日：夫经脉之小大，血之多少，肤之厚薄，肉之坚脆，及帼之大小，可为量度乎？岐伯答日：其可为度量者，取其中度也，不甚脱肉而血气不衰也。若失②度之人，癌瘦而形肉脱者，恶可以度量制乎？审切循们按，视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也。”
《素问·调经论篇第六十二》云：“……五藏者，故得六府与为表里，经络支节，各生虚实，其病所居，随而调之。病在脉，调之血；病在血，调之络；病在气，调之卫；病在肉，调之分肉；病在筋，调之筋；病在骨，调之骨；燔针劫刺其下及与急者；病在骨，（火卒）针药熨；病不知所痛，两蹻为上；身形有痛，九候莫病，则缪刺之；痛在于左而右脉病者，巨刺之。必谨察其九候，针道备矣。”
就上述两段经文明确说明，其经穴应用的深浅部位及五体与脏腑的密切关系；并在《素问·移精变气论篇第十三》云：“……往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。”此说明了古今治病之法，因时代变化而病同因异的道理。所以，同为针药之道，古为传之，今人承之，其力则变。
五绝指针疗法正是源于这一认识，以周身多经脉调理，局部选取最佳穴位配方刺激之法，又以五体定位深浅而用，以济今人复杂之症。 |
