一个中医世家“叛逆者”的自述（四）第 8 页

　　与一个朋友喝酒，庆祝她“出舱”五周年。“出舱”是出无菌舱，她做了干细胞移植，按当下的医学理论，干细胞移植五年后，存活率就大了，所以我们庆祝。
　　回顾与她一起“出舱”的九个人，如今只剩两个了。另一个排异反应很剧烈，很痛苦。
　　我陪朋友复查时见过她的主治医，我很佩服他。当我和朋友感谢他的救命之恩时，他说，我的朋友之所以活命，有三个因素：“一个好的医生遇到了一个好的病人再加上好的运气。”
　　我听了不由得点头称是。此人是咱们国内的权威人士了，却把医的作用定的这么低，看来大医的体会就是到位啊。顶尖级的西医同中医的医学观反倒是相通的。为此我不由得想起另外一个专治绝症的权威医生。他说他给人治病就是摸索：“我知道我的病人是怎么死的，可我不知道他们是怎么活的。” 所以在这个医生手中活了的病人，这个医生从不敢认为是自己医治的结果，总要寻找病人没死的原因是什么？从这一点上看，西医不也是在从客观存在中寻找治病的途径吗？
　　中医对医的作用从不给予过高强调，这相对一般西医显得不够理直气壮。中医看病，有点治病治不了命的漠然态度。20岁的病人好治，80岁的病人任谁也难以妙手回春，因为他本身已是秋了，无春可回。中医在医的过程中强调病人的作用，淡化医的作用。女儿的师傅就从不承认自己能给人治好病，每当有病人来感谢他，他都说真正治好病的是病人自己，是病人自身的正气在起作用，医生不过是扶正，帮助一下而已。
　　中医不包打天下、大包大揽，目的是不让人形成对医的依赖。这虽然使中医遭到人们的指责和贬损，但除了魔鬼，谁能承诺为人类的违反自然的生活方式保驾护航？
　　我不是说西医是魔鬼，但承诺替人担负不可能由他人替代的人生负担是很不明智的。西医不仅不拒绝人们要求替其背负健康负担，还以科学为后盾支持人类偏离自然越走越远。人们对西医形成依赖的危险性在于人们根本就不接受生命是自己的，应由自己负担这一简单道理了。正像得到父母宠爱的孩子，要求父母承担他一辈子一样。西医带给人的好处那么多，可看看人们现在对待医生的态度，不像对待魔鬼吗？不像西医上辈子欠我们似的吗？西医还能继续承诺多久？西医的发展速度能否赶得上人类欲望膨胀的速度？
　　有了“伟哥”的支持，纵欲就不是什么不良生活方式了。“伟哥”可以让人暴亡，西医会不会让人类暴亡？人类与科学的关系在这一点上是不是有点像浮士德与魔鬼的关系？
　　有的病人在听过女儿诊脉后兴奋地说：“你说得太对了，那你给我开方吃药吧！”女儿拒绝开方：“如果你不能改变你的生活方式和脾气，那么吃药就不是治病而是害你。你服中药时喝大酒，这药起什么样作用？你服药过程中发怒，气血妄行，这药会走哪一经？这和杀你有什么区别？”自己的身体健康不仅仅是医生的事，更是自己的事。在中医诊断中，“我”的成分很重，不仅强调医生的“我”，也强调病人的“我”。这就是上面说到的那个西医的“好的医生和好的病人”的关系，可这在一般西医是难以接受的。西医的CT片中几乎不含“我”的成分，于是，西医的仪器和医生之间的区别是不明显的，医生的个性色彩也是很淡的。我曾见过一个医疗官司，最后做鉴定时追究责任到一台诊断仪器的质量上。我注意到，在心理治疗中，医生与病人是一对一的，可即便是这样，医生也无“我”，也很难诱出病人的“我”，所以西方的心理治疗效果并不理想。人要自觉地与医生和药性保持一致，这药才能起到治病作用。如果让药违反你的身体运行规律而仅为你膨胀的欲望服务，那么药就是魔鬼，我们为此付出的不是生命代价就是精神代价。
　　母亲治病的效果好，与她和病人间情感密切不无关系。病人爱戴她、信任她、听她的话，这样一来，医生、病人、药三者一致，保持高度统一，医疗效果怎会不好呢？而现在的病人，进了医院偷偷录音、录像，抱着找错、留证据的心态，而医生处处提防，时时想着自保，这病怎么治，效果怎么保证？
　　正因为西医能讲清楚人是怎么死的，所以他们总是在讲人怎么会死，手术告知单上写满了种种死亡可能，这一长处造成了人们对死亡的过度恐慌。便是一个小手术，这个告知单也有好几页，其恐怖性足以把病人的精神摧毁。这份告知单的法律保护作用我认为倒在其次，真正的好作用是让医生上手术台时保持一个良好心态，没有后顾之忧。而中医就没有这一法律保护，中医对病人的所有诊断都会被西医鉴定为是误诊。因为医学鉴定委员会中没有一个中医。因此，中医行医首先考虑的问题也是自我保护。
　　随着西医把死的道理说得清清楚楚，患者于是一拿到癌症诊断书，就如接到死刑判决书，一半的人先吓得没魂了。我总是劝人，其实西医不知人是怎么活的，何苦向西医自首？
　　西医能说明死因的长处在法医学中表现得淋漓尽致。所以在西方就有发明新毒药将人杀死而因科学无法解释其机理逃脱法律制裁的事。我想，中医用阴阳五行的理论杀人法医也鉴定不出。
　　我岂不知道发展是硬道理？我也认为科学是好东西，但它也要在自己的“时”上，不在其“时”就是毒药！

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