一个中医世家“叛逆者”的自述（四）第 13 页

　　女儿走过一片园林，见其中有一位打太极拳的人，看了一会，女儿过去与他攀谈。果然，此人的太极拳是家传。女儿与他切磋，打了一套太极拳给他看，他说，你这是太极操，不是太极拳。女儿不服，要知道，女儿的太极拳打得在一般人看来那是有模有样的，是受到老师们一致认可的。此人说，你如此这般打太极拳，定会做下病来，四肢厥冷……女儿跟我叙述到这一节时，我惊了，近两年女儿的确四肢发凉，回家总是先上床，把手脚插在我怀里。我俩探讨几次，我怀她时并没有受寒，她小时四肢常温，这寒是怎么来的呢？没想到竟是为参加比赛练太极拳坐下的病。我不解，打的就算不是太极拳，是太极操，也不至不健身反坐下病来，我们做广播体操会坐下病吗？女儿说她也是这么问的。此人道，太极拳是以意带形，形意一致，二者统一，如果只取其形而不得其意，那么有害无益。我听了反驳道，形是形式，为空，取个空壳何至有害？已经解惑的女儿说，为什么太极拳偏偏是这个形而不是体操那个形？形，难道是空吗？何况还有程式、程序，敢说程序本身没内容？把太极拳的形式一比划起来，这经络就要做相应的反应，这不受控制的反应不给身体造成伤害？
　　女儿想把身体调整过来，向这人请教拳法。这人说他宁可教一点不会的人打太极拳，也不愿教我女儿这样走反路的人。女儿说试一段时间看看，后来，这人对其他学员感慨道：“你们有一个算一个，没有这女孩悟性高，学得快。”
　　由此我想，别说中医，就是一个太极拳，看上去很简单的体操一样的东西，怎么在中国就这么玄呢？自从女儿在体育老师的指导下以竞技方式练太极拳后，用她的话说对体育就有点伤了，这使她意识到运动猝死是否也是一种“伤”的后果？现在搞体育人的伤是如此普遍，包括写《慢跑大全》的美国作者自己也死于运动猝死，这不有违体育健身的初衷？如何运动适度，如何在运动中保护自己这是不是也应是科学研究的内容？
　　我年轻时练长跑，曾对一个问题不解，那就是教练告诉我们要坚持度过“疲劳期”——在感到没有体力时再坚持，这时会感到身体又一点点有了力量。我当时奇怪，这力量是从哪来的？后来我意识到这是调用了人体潜能，这种调用可能成“伤”。
　　西式的太极拳会对人造成伤害，推而广之，用西医的方式运行中医，是不是中医体衰的一个原因？中医的意要求中医的形不能是脱离大地的，脱离民众的，不能离开中医的传统。当中医被送进医院，赋予西医的形式时，中医的内质就改变了，形成内伤。于是，中医就不再是医，走到了被废弃的边缘。
　　女儿用功用心学习太极拳。我说，不用下那么大功夫吧？女儿说，功夫，功夫，要的就是功夫。她说在做太极拳中体会中国文化，很多东西都能对上，不仅是医学，还有军事，比如可以细细体会36计。我说一个健身的东西跟36计有什么关系呢？女儿说，这是拳啊，拳是武，武不是军事？太极拳讲的是绵软，绵，要绵里藏针；软，要软中有硬，太极拳是可以直接交手打仗的。这是有心法，无定法的。女儿说，她由太极拳体会到用药，比如说甘草，93个经方中，方方有甘草，这甘草起什么作用？现在的书上说是调和药性。其实，它在每个方中起的作用都不同，它的药性随与不同的药配伍而不同。我问：“这么说，这甘草有点像我？在不同的群体中所起作用不同？”女儿说：“嗯，有点像。所以，中医的工作不枯燥，总有新体会，总有自己独到的体会，这是用自己的心体会来的，要想教给别人，别人的心和自己的不一样，就不易传给别人，因为这是不可替代的，所以总是用诱导、启发，总要因人施教……”
　　为什么有的人无论主观怎样努力也学不好中医？为什么中医的弟子跟师傅学习的过程如切、如磋、如琢、如磨，整个像一个艺术学习过程？女儿下决心说：“我要做大医，要做上工。”我没有听到一个西医院的医生有这么说的，倒是听过不少搞艺术的人讲，要做艺术家，不做工匠。女儿说，仅仅为济世救人她还不能学中医，为混碗饭吃或其他功利目的都不足以使她学中医，她是在中医里面找到了一种感觉。她这么说的时候我能理解她。我认为即便是在专业领域内找到感觉对人也是很重要的，人的一生往往是寻求属于自己的感觉，比如数学家寻找和谐之美、物理学家寻找统一场论、艺术家寻找意境等。就是外科医生在做手术中也能找到与艺术大师同样的创作感受，更不要说艺术感是各领域的创作动力了。
　　人的感觉有排“错”法，不属于它的东西它不要，感觉有引领作用，它的超越性不能不引起人的重视。中医的艺术性连民众也能感觉到，不然为什么给中医送的匾要写“妙手回春”？
　　喜爱艺术的女儿在学了中医后还不想放弃她的音乐爱好，假期她还时常拎着琴去找她原来的老师练琴。有一天，她的老师说：“你原先拉琴时很有感觉，为什么你现在这种感觉没有了呢？”女儿沉吟了一会说：“我明白了，我的感觉转移了，全转移到中医上去了。”女儿拎着琴回家来说：“一心不可二用说的就是我现在这种情况，我的艺术感觉也不能二用，所以我暂时不能学琴了。”

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