第七章 解儿难第 3 页

         ９小儿易痉总论
      按小儿易痉之故，一由于肌体薄弱，脏腑嫩小，传变最速。
一由近世不明六气感人之理，一见外感，无论何邪，即与发表。既痉之後，重用苦寒，虽在壮男壮女，二三十岁，误汗致痉而死者，何可胜数，小儿薄弱，则更多矣。
      余于医学不敢自信，然留心此证几三十年，自觉洞辙此理，尝谓六气明而痉必少，敢以质之明贤，共商救世之术也。
         １０痉病瘛  总论
      素问谓「太阳所至为痉，少阳所至为瘛」，盖痉者，水也。瘛者，火也。
又有寒厥、热厥之论最详，後人不分痉、瘛、厥为三病，统曰惊风痰热，曰角弓反张，曰搐搦，曰抽掣，曰痉厥，方中行作痉书，其或间中所论，亦混病而为痉，笼统议论。
叶案中治痉厥最详，而统称痉厥，无瘛之名目，亦混瘛为痉，考之他书，更无分别，前痉病论因之从，时人所易知也。谨按痉者强直之谓，後人所谓角弓反张，古人所谓痉也。瘛者，蠕动引缩之谓，後人所谓抽掣搐搦，古人所谓瘛心。
抽掣搐搦不止者，瘛也。时作时止，止後或数日，或数月复发，发亦不待治而自止者，俌也。四肢冷如冰者，厥也。四肢热如火者，厥也。有时而冷如冰，有时而热如火者，亦厥也。大抵痉、瘛、俌、厥、四门，当以寒热虚实辨之，自无差错，仲景刚痉柔痉之论，为伤寒而设，未尝识及瘛病，故总在寒水一门，兼风则有有汗之柔痉，盖寒而实者也。除寒痉外，皆瘛病之实而热者也。
湿门则有寒痉，有热瘛，有虚有实，热病久耗其液，则成虚热之瘛矣。
      前列小儿本脏自病一条，则虚热也。产後惊风之痉，有寒痉，仲景所云是也。
有热瘛，本论所补是也。总之痉病宜用刚而温，瘛病宜用柔而凉，又有痉而兼瘛，瘛而兼痉，所谓水极而似火，火极而似水也。至於俌证亦有虚有实，有留邪在络之客邪，有五志过极之脏气，叶案中辨之最详，分别治之可也。
瑭因前辈混瘛与痉为一证，故分晰而详论之，以备采薪。徵按此亦数千馀年之疑案，莫能剖而析之，女娲炼石补天，予独不以其言为河汉。
         １１六气当汗不当汗论
      六气六门，只有寒水一门，断不可不发汗者，伤寒脉紧无汗，用麻黄汤正条，风寒挟痰饮，用大小青龙一条。饮者，寒水也。水气无汗，用麻黄甘草附子麻黄等汤，水者寒水也，有汗者即与护阳，湿门亦有汗之条，兼寒者也，其不兼寒而汗自出者，则多阳之方，其化风温禁汗，暑门禁汗，亡血禁汗，疮家禁汗，禁汗之条颇多，前已言之矣。盖伤于寒者必入太阳，寒邪与寒水一家，同类相从也。其不可发者何，太阳本寒标热，寒邪内合寒水之气，止有寒水之本，而无标热之阳，不成其为太阳矣。
水来克火，如一阳陷於二阴之中，故急用辛温发汗，提阳外出，欲提阳者，乌得不用辛温哉？
      若暑温伤于太阴，火克金也，太阴本燥标湿，若再用辛温，外助温暑之火，内助脏气之燥，两燥相合，而土之气化无，不成其为太阴矣。津液消亡，不痉何待？故初用辛凉，以救本脏之燥，而外退温暑之热，继用甘润，内救本脏之湿，外敌温暑之火，而脏化气，本来面目，可不失矣。此温暑之断不可发汗，即不发汗之辛甘，亦在所当禁也。且伤寒门中，兼风而自汗者，即禁汗，所谓有汗不得用麻黄，无奈近世以羌活代麻黄，不知羌活之更烈於麻黄也。
      盖麻黄之发汗，中空而通，色青而疏泄，生於内地，去节方发汗，不去节，尚能通能留，其气味亦薄。若羌活乃羌地所生之独活，气味雄烈不可当，试以麻黄一两，煮於一室之内，两三人坐於其侧，无所苦也。以羌活一两，煮於一室内，两三人坐於其侧，则其气味之发泄，弱者即不能受矣。
温暑门之用羌防柴葛，产後亡血家之用当归川芎泽兰炮姜，同一杀人利剑，有心者共筹之。徵按麻黄轻虚，形如肺管，宣阳救肺，遇壅塞之证，有用至一二两方效者。羌活中实，形如骨节，故能窜走过身，追风至骨，其去麻黄远矣。
         １２疳疾论
      疳者，乾也。人所共知，不知乾生於湿，湿生於土虚，土虚生於饮食不节，饮食不节，生於儿之父母之爱其子，惟恐其儿之饥渴也。盖小儿之脏腑薄弱，能化一合者，与一合有半，即不能化，而脾气郁矣。再小儿初能饮食，见食即爱，不择精粗，不知满足，及脾气已郁而不舒，有拘急之象，儿之父母，犹认为饥渴，而强与之，日复一日，脾因郁而水谷之气不化，水谷之气不化，而脾愈郁，不为胃行津液，湿斯矣。土恶湿，湿停而脾胃俱病矣，中焦受气，取汁变化而赤是谓血，中焦不受水谷之气，无以生血，而血乾矣。
      再水谷之精气，内入五脏，为五脏之汁，水谷之悍气，循太阳外出，捍卫外侮之邪，而为卫气，中焦受伤，无以散精气，则五脏之汁亦乾，无以行悍气，而卫气亦馁，卫气馁故多汁，汗多而荣血愈虚。血虚故肢体日瘦，中焦湿聚不化而腹满，腹日满而肢愈瘦，故曰乾生於湿也。医者诚能识得乾生於湿，湿生於土虚，且扶土之不暇，犹敢庇用苦寒，峻伤其胃气，重泄其脾气哉？
      治法允推东垣、钱氏、陈氏、薛氏、叶氏，诚得仲景之心法者也。疏补中焦，第一妙法，升降胃气，第二妙法。升陷下之脾阳，第三妙法。甘淡养胃，第四妙法。
调和营卫，第五妙法。食後击鼓，以鼓动脾阳，第六妙法。（1）难经谓伤其脾胃者，调其饮食，第七妙法。如果生有疳虫，再少用苦寒酸辛，如姜荟、胡黄连、乌梅、使君、川椒之类，此第八妙法。若见疳即与苦寒杀虫便误矣。
考洁古东垣每用丸药，缓运脾阳，缓宣胃气，盖有取乎渣质有形，与汤药异歧，亦第九妙法也。
      近日都下相传一方，以全  三钱，烘乾为末，每用精牛肉四两，作肉团数枚，加  末少许，蒸熟令儿逐日食之，以全  未完为度，治疳疾有殊功。愚思  色青属木，肝痉之虫，善窜而疏土，其性阴，兼通阴络，疏脾郁之久病在络者最良，然其性  悍有毒，牛肉甘温，得坤土之精，最善补土，禀牝马之贞，其性健顺，既能补脾之体，又能运脾之用，牛肉得全  而愈健，全  得牛肉而不悍，一通一补，相需成功，亦可备用。一味金鸡散亦妙。（2）
      小儿疳疾，有爱食生米、黄土、石灰、纸布之类者，皆因小儿无知，初饮食时，不拘何物即食之，脾不能运，久而生虫，愈爱食之矣。全在提携之者，有以谨之於先，若既病治法，亦惟有暂时，脾阳有虫者，兼与杀虫，断勿令再食，以新推陈换，其脏腑之怯，复其本来之真方妙。
      徵按奇偶偏方，每多奏效，其力专也。犹忆幼务举业时，业师华阴孝廉李公世精於医，有以患疳证之小儿来求治者，出一方则惟大枣百十枚去核，象核之大小，实以生军，外裹以面，煨透熟，  为丸，如小枣核大，每服七丸，日再服，神效，此亦一通一补法也。
    ”附注：（1）即古者以药侑食之义，鼓荡阳气使之运用也。
（2）用鸡内金不经水洗者，不拘多少，烘乾为末，不拘何食物皆加之，性能杀虫磨积，即鸡之脾，能复脾之本性。

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