中医学术：阴阳——《黄帝内经》之大法第 2 页

　　其二，阴阳是人们借以认识客观事物的法则。神明，谓万物神妙莫测的变化，《淮南子·泰族训》云：“其生物也，莫见其所养而物长；其杀物也，莫见其所伤而物亡，此之谓神明。”即神指万物变化莫测，明指物象昭著。府，谓居舍、藏物之所。即阴阳是人们认识自然界一切事物包括树木生长消亡、人体生长壮老已、一年四季温差变化、雷电产生等的法则。

　　阴阳本身是我国古代哲学的一对范畴，古人将阴阳作为主要的哲学工具，来认识自然界的客观事物，认识人体生命规律，最终成为构建中医学理论体系的主要指导思想，成为中医学理论的重要内容。《易传》之“阴阳”虽也指日月、天地、乾坤等有形实体，但更多的是指刚柔、进退、动静、阖辟、寒暑、伸屈、尊卑、吉凶、贵贱、险易、大小、得失、远近、健顺等相对属性。《灵枢·阴阳系日月》云：“且夫阴阳者，有名而无形。”也是强调阴阳主要是一种属性涵义，而非某种具体事物。“阴阳”往往与“气”连用，表明阴阳是两种无形的气。一般来说，自然界中相互关联的事物或现象中对立着的双方，具有截然相反的两种属性，可以用阴阳进行概括，这就是事物或现象的阴阳属性。这种阴阳属性，不是任意规定，也不能随便颠倒，而是有一定规律的。阳代表着积极、进取、刚强等特性和具有这些特性的事物和现象；阴代表着消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象。一般地说，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、明亮的、功能的等属于阳，而静止的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、物质的等都属于阴。根据阴阳所代表的不同功能和属性，中医学将对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能都归属于阳，而对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能都归属于阴。

　　其三，物质最基本的特性是运动变化，而其根源在于阴阳。《内经》认为，物质世界时时刻刻都处于运动变化之中，这是物质最基本的特性。《素问·六微旨大论》云：“升降出入，无器不有”，“故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏”。《内经》认为这种特性产生的根源是阴阳，《素问·阴阳应象大论》说“阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒”、“清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四支，浊阴归六腑”、“阳胜则热，阴胜则寒”、“重阳则阴，重阴则阳”等等，均说明了正是由于阴阳才导致了自然界、人体无时无刻不在运动变化，即把运动变化产生的根源归结于阴阳，因此，把阴阳称为“变化之父母”。

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