肺朝百脉 非肺潮百脉第 2 页

　　《潮》文通过言“肺能主生化于五味的三阴三阳之气”，便得出“使得百脉之气血如潮汐般昼夜周期性运行”，实在令人费解。《潮》文“全身脏腑经脉气血的情况，都可以通过肺经之寸口反映出来。因此，‘肺朝百脉’与‘气口成寸，以决死生’的关系的论述，可以作为中医脉诊的理论基础”之说，恰好佐证了“肺朝百脉之气”的医理。这是因为，百脉之精气汇聚于肺，肺通过宣降作用布散到全身，全身的精气又环流入脉中，脉中精气，通过不断运动，周流于四脏，这些是正常的生理活动，但都要取决于气血阴阳的平衡，而人体气血阴阳的平衡，最易表现于寸口，于是寸口脉搏的变化便在一定程度上“决死生”。

　　《潮》文通过“《阴阳类论篇》言，‘三阴者，六经之所主也，交于太阴’，王冰曰，‘此正发明肺朝百脉之义也’。王冰注曰：‘太阴，谓寸口也。寸口者，手太阴也，脉气之所行，故脉皆至于寸口也。’‘寸口者，脉之大会’是‘肺朝百脉’的外候也”之语，便得出“肺脏为‘六经之所主’”，似为不妥。《阴阳类论篇》明言：“三阴者，六经之所主也，交于太阴”，何出“肺脏‘为六经之所主’”之言？若因“交于太阴”及王冰注“太阴，谓寸口也。寸口者，手太阴也，脉气之所行，故脉皆至于寸口也”，而得“肺脏‘为六经之所主’”亦医理不通，因为“太阴”“寸口”皆不等于“肺”脏。

　　总之，笔者认为，“肺朝百脉”之“朝”，为“朝会、会聚、汇合”之意；“肺朝百脉”就是“百脉之气朝于肺”。

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