从《内经》走近中医：理论基础是气化论第 4 页

　　日节律对人也有一定的影响。“平旦人气生，日中阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”(《素问・生气通天论》)。晚上11时到凌晨3时是阳气的最低谷，阴气最盛，多半病人去世是在深夜。还有时辰节律，气血的流注与时辰有关系，“子午流注，灵龟八法”。

　　气化理论是中医理论的基础。病因理论认为六气的反常变化，是外感疾病的病因；病机理论以六气变化来认识疾病的性质。“诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气胰郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾……诸痛痒疮，皆属于心。”治则治法理论讲究因时、因地、因人制宜。“正气存内，邪不可干。”“邪之所凑，其气必虚。”“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”方剂药物理论涉及方剂的君臣佐使、药物的性味归经；养生康复理论讲“药食宜”，“无代化，无违时，必养必和，待其来复”。

　　《内经》对人体生理、病理的认识：精、气、神―藏象―经络

　　精、气、神是对人体整体层面上的认识。

　　“精”：泛指构成人体生命和维持人体生命活动的基础物质。包括：精、血、津、液、髓等。它藏在全身，主要在五脏。肝、心、脾、肺是分仓库，肾是总仓库，所以我们讲“肾为先天之本”。

　　“气”：泛指人的功能活动。具有温养、推动、防御、调节等功能。根据气的分布与功能，可分为元气、宗气、营气、卫气、五脏之气等，是构成人体最必需的物质，但是从直观来看它是无形、无色、无味的。所以从我们的传统来讲，精和气一个是有形的，一个是无形的，它们之间的关系是“精生气，有形生无形”。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页