正确认识学术流派特色

宋咏梅 山东中医药大学中医文献研究所

　　“学术流派必须要有特色”，这是见仁见智的当代学术流派研究领域中少见的共识，但是，对于如何理解学术流派的特色，如何区别独特的学术主张与门户之见，目前还缺乏深入的探讨与分析。

　　特色是流派的灵魂

　　所谓特色是指一个事物或一种事物显著区别于其他事物的风格、形式。因此，中医学术流派的特色是一个流派区别于其他流派的根本特征，主要体现为独特的学术思想或技术方法。综观古代中医学术流派，刘完素倡“六气皆从火化”而奠定“寒凉派”之基础；朱丹溪明滋阴之法理，成就滋阴派之名实；李杲著辨惑之论，立补土派脾胃之说，等等。可见，独特的学术思想或技术方法是区别中医学术流派的最根本特征，没有独特的研究对象、研究方法以及在此基础上形成的独特的理论体系，就无所谓学术流派。不同的学术流派之间的根本区别正是在于它们在问题的提出、理解、解决及解释框架上体现出的差异。因此，划分当代中医学术流派的主要依据是其学术思想，没有鲜明的学术思想就不可能形成学术流派，学术思想的独特性即“特色”是学术流派的灵魂。

　　流派之见不同于门户之见

　　《汉语大辞典》曰“（门户之见）是指由派别情绪产生的偏见。”清·钱大昕《十驾斋养新录·宋儒议论之偏》云：“朱文公意尊洛学，故于苏氏门人，有意贬抑，此门户之见，非是非之公也。”可见，门户之见是偏见，影响门户之见的关键是门户的价值取向，门户之见具有显著的排他性。尽管《四库全书总目提要·子部·医家类》认为“儒之门户分于宋，医之门户分于金”，但是，中医流派不是门户，流派独特的学术见解不同于门户之见，流派独特的学术见解既不是来自门户情绪，也并非是灵感的瞬间爆发，而是在长期实践既有理论与方法的过程中，发现其局限与不足，发现悬而未决或有争议的问题，并对此进行长期全面而深入思考的产物。流派特色并不带有明显的排他性，不同流派的见解不是非此即彼的对立关系。

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